乡土人文历史的发掘与小学生人文素养的培养研究

衢州市柯城区九华乡中心小学语文课题组 方玉林 方桂琴

一、课题的提出：
     培养“良好的人文素养”是《语文课程标准》高度关注的一个重点内容。《标准》在前言中指出：“现代社会要求公民具有良好的人文素养和科学素养”。因此，充分发掘和运用身边的人文教育资源，对学生进行潜移默化的精神贯注和人格熏陶，为其“终身精神发展”打好“精神的底子”，是一个值得我们深入思考和研究的课题。
     《标准》还指出：要“利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会”。而在农村中，有着极其丰富的人文历史，如民间传说、历史故事、文化生活、工艺制作等等。这些历史文化遗产，如能通过一定的筛选，去其糟粕，存其精华，使之成为学生语文实践活动的一个载体，那么，不仅有利于学生学习空间的拓宽和语文实践机会的增加，也有利于校本课程的开发。
     “倡导自主、合作、探究的学习方式”是《标准》的基本理念，是语文教学改革的核心。合理运作人文历史的发掘过程，教师当好“组织者、引导者”的角色，学生通过对乡土人文历史信息的收集、梳理、加工等体验，有利于学生学习方式的转变。
     目前，我国中小学的人文教育从课程、教材建设到教育教学方式都存在着许多违背人文教育规律的现象和做法。人文教育是如何做人的教育。要让学生学会做人，就必须加强与现实生活的联系，而目前的现状却是与此要求相差甚远。特别是语文活动中“同读一本书，同听一张嘴”的封闭式教学模式，十分有害于学生人文素养的培养。因此，克服这一弊端的方法之一就是建立大语文观。积极引导学生发掘本地区的人文历史，让学生走出课本，走进历史，走出课堂，走进社会，解开课堂的束缚，解开教材的束缚，能充分体现现代的大语文观。让学生在大语文环境中掌握人文知识，形成人文观念，宏扬人文精神，提高人文素养。
     衢州市市长厉志海同志在大力发展衢州中号召全市人民：人人都要成为推销衢州的宣传员。那么，我们农村小学生在此活动中能做点什么呢？我们想到了：衢州有一方美丽的水土，家乡有着丰富的人文资源，是一个旅游的好去处。我们认为，如能积极组织学生发掘家乡的人文历史，把家乡的民间传说、历史故事编写成小册子寄往远方的朋友，让学生在“访、采、编”等一系列实践活动中体验家乡的人文精神，那么，不仅有益于家乡的宣传，更有益于学生人文素养的提高。
二、研究的基本过程与研究中应遵循的原则：
     (一)研究的基本过程。
     1、准备阶段：２００２.５——２００２.８
     （1）筹备、组织、理论学习，资料收集及制订方案。
     （2）组织有关人员进行课题方案论证。
     （3）课题组成员工作分工。
     2、实施阶段：２００２.９——２００4.７
     （1）学习《语文课程标准》，负责人作开题报告。
     （2）落实课题方案，并在中高段六个班中实施。
     （3）编制、积累有关研究的原始材料。
     （4）举办学生成果展示会。
     3、总结阶段：２００4.８——２００4.１０
     （1）做好资料收集整理，数据统计工作。
     （2）完成实验报告。
     （3）进行成果报告鉴定。
     （4）校本课程推广与运用。
     （二）研究中应遵循的原则。
1、以学生为本原则。教师是活动的“引导者、组织者”，不应以教师的代劳来完成“人文历史的发掘”，充分相信学生，充分依靠学生。
2、体验性原则。要注重学生的主体参与，在活动中得到体验，要鼓励学生合作学习，尝试群体体验。
3、实践性原则。实践是体验学习的主要方式。在实践中养成主动思考、认真分析、解决问题的好习惯。
4、大教学观原则。教学是一直种生活，教学源于生活，服务于生活，落实于生活。要使教学充满生活的气息。
5、多元性原则。坚持“人文历史”发掘多元化，成果展示多元化。
6、开放性原则。解开课堂教学的束缚，解开教材的束缚。开放教学目标、教学内容、教学时间、教学空间、教学思维和教学评价。
三、研究的主要内容与操作措施：
我们认为，学生生活的身边有着丰富人文历史资源，教师可以组织他们通过自己的长 辈、邻居来了解家乡的历史，体验祖辈的情怀，分辨真善美，从而提高学生的人文素养。二年来，我们以中高段学生为群体，从以下几方面进行研究：
1、可供小学生发掘的家乡人文历史种类的研究。
家乡九华，源远流长，人杰地灵，这里有着神秘的神话故事，秀丽的人文景观，丰富的饮食文化，朴实的民间艺人。而我们的小学生，由于种种条件的限制，对于家乡这些优秀人文历史资源了解得太少。他们所知道的，仅仅来源于大人偶尔间的谈论，大多数学生关于家乡的人文历史知识则是一片空白。怎样有针对性地去了解这些资源，而又使学生的活动有组织、有针对性又不致遗漏呢？我们课题组老师组织中高段学生按行政村编成二十个小组，对家乡的人文历史进行了初步了解，然后分类。经过汇总和讨论，大家把可供学生发掘的家乡人文历史资源分成了七大类：１、历史故事，如祖先渊源，历史名人；２、民间传说，如地名来历，神话故事；３、民间工艺，如彩丝刺绣，手工编织；４、文化娱乐，如班子演出，舞龙灯；５、人文景观，如旅游景点，历史遗产；６、饮食文化，如清明果，七月半发糕；７、民间艺人，如老乐师，剪纸婆婆等等。　　
2、人文历史发掘策略的可行性研究。
人文历史发掘策略的可行性研究，分为六个环节：
（1）故事引路---教师选择富有教育意义的、富有情趣的历史故事或民间传说来激发学生的兴趣，诱发学生的“采编期待”心理。
（2）感知批评---人文历史虽然有其极为丰富的内涵，但也不免存有糟粕，如事先不作辅导，学生可能会眉毛胡子一把抓，易受不健康思想影响，因此，在学生参与“发掘”之前，教师要作辅导，使学生初步学会批评。
（3）自组采访---由学生自由组织采访小组，自由选择采访种类。有条件的小组还作录音采访。时间一般安排晚上。
（4）合作加工---以小组为单位，交流采编素材，发挥小组力量，对素材进行梳理、加工，去其糟粕，存其精华。
（5）组际交流---学生组际交流形式多样，如美术作品、儿歌、记叙文、故事等，时间一般安排在作文课。
（6）成果展示---学生的最终成果展示设计为四个形式：
（A）出版《这里有一个美丽的传说》一书，刊登学生的作品。
（B）举办“慧眼看历史”手抄报比赛，以学生个体或小组为单位。
（C）举办民间工艺作品展。要求有作品说明书。
（D）制作人文景观展板，要求图文并茂。
3．以发掘“人文历史”为载体，以培养小学生人文素养为目标的可行性研究。
（1）、开发实施校本课程，培养学生的人文精神。
我们确立以人为本的校本课程开发目标，通过对校本课程的需要评估，我们决定以体现新课程的基本理念，遵循学生的身心发展规律，适应社会发展需求为前提，将培养具有良好人文素养的学生作为我校校本课程开发的基本方向，在具体实施时充分发挥九华丰富的人文历史资源优势，构筑以“家乡历史教育为主线，中华美德教育为副线”的人文性校本课程体系，在校本课程的开发及实施中实现人文精神的培养教育。
（2）、发掘“人文历史”的课外活动，培养学生人文精神。
一种良好情感的获得，一个深刻认识的强化，乃至个性品质的最终形成，都需要经过个体多次、反复的实践体验，经过其不懈的努力。对小学生来说，发掘“人文历史”的课外活动能启迪他们的心智，陶冶他们的情操。因此我们构建的利用家乡的文化资源，通过各种活动载体，“以培养学生人文精神为目的”的综合实践活动体系，是获得最佳的育人效益的一种途径。
4．以发掘“人文历史”为载体，拓宽语文学习渠道，提高学生语文素养的可行性研究。
无论是人文历史故事的采编，还是学生各项成果的展示，优秀典范的学习，都离不开语文。在一系列的环节中，我们十分重视学生语文素养的提高。如采编时，对故事的记录、整理、加工与撰写；成果展示中，各种产品的说明书，都是写作方法的练习。我们还搜集了家乡古代诗文、故事，让学生阅读、体会，传承古代文化，提高学生的文化底蕴。
四、课题研究的成果：
（一）培养了小学生的人文精神，提升了小学生的人文素养　
在乡土人文历史发掘中，我们组织学生编写了《这里有一个美丽的故事》一书，分“古迹篇”、“故事篇”、“御敌篇”、“人物篇”、“景观篇”、“乡情篇”六部分介绍了家乡的历史、风土人情，让学生了解家乡深厚的人文底蕴，充分激发学生热爱家乡、热爱生活的情感，并以此渗透人文教育。
1、通过语文综合活动课形式，培养了学生的人文精神。
如五（1）班关溪村的采访小组在自己村采访到“太平樟”的故事后，觉得很有意义，特地邀请了当地一位老人，给自己班的同学上了一堂别开生面的语文课。当听到太平军战士被清军吊在樟树上活活烧死的时候，好多同学忍不住流下了眼泪。在远离烽烟战火的年代里，家乡的故事感动了他们，更让他们体会到昨日的艰辛，懂得了现在幸福生活的来之不易。同学们纷纷发表了自己的见解和感受，批评了自己平时贪图安逸，不安心读书的思想，畅谈了自己为家乡建设发展而努力的远大理想。这是一堂语文课，又是一堂故事课，更是一堂品德课。
还有一个小组搜集到了这样一个民间故事素材：有一年，九华一带发生了一次严重的旱灾，地里庄稼都要被晒死了。一条恶龙盘踞在太真洞，不让老百姓去挑水喝，更不下一场雨。老百姓没有办法，只好给恶龙送去好吃好喝的，希望它能做做好事，下场大雨缓解旱情。可是，恶龙在吃饱喝足后，毫无怜悯之心，滴雨未降。百姓们求雨未成，只得背井离乡，到处乞讨。
　　 这个故事反映了当地百姓的迷信思想，但是如果能对其做适当的加工，那么，就会出现迥然不同的结果。这个小组在老师的指导下，对这个故事进行了再加工。于是，故事《智斗恶龙》便有了这样的情节：
百姓们求雨未成，对恶龙恨之入骨，可也无可奈何。一天晚上，大家聚在一起想办法，有个小伙子说：“恶龙的本质就是恶，要叫它降雨，只能和它作斗争，让它屈服。”于是，大家连夜点起火把，赶到恶龙盘踞的山洞……恶龙趴在地上连连哀求：“饶了我吧，我再也不敢为非作歹了！给我一个将功补过的机会吧！”于是，当天夜里，一场大雨从天而降，庄稼得救了。
　　　 通过对这个故事的加工，学生不仅学会了加工的方法，还明白了正义终究会战胜邪恶的道理，而这个民间故事也从本质上有了积极的教育意义。
２、以社会实践活动为载体，提升了学生的人文素养
我们课题组让每个班级根据自己班级的特色和学生个性特点设立几个社会实践小组，让学生在真实的社会、生活环境中了解过去、感悟人生、体验生活、陶冶情操，在丰富多彩的社会实践活动中，小学生的人文素养得到了提升。
（1）采访民间艺人。有的小组聆听精通乐器的老乐师方豪庭谈笛子、二胡、唢呐的演奏，学习乐器的演奏方法与技巧。学校有支鼓号队，于是这些学来的技术派上了用场，在2003年区鼓号队演奏比赛中，他们获得了一等奖的好成绩。有的小组向学校附近擅长剪纸的老婆婆采访剪纸技术，学习民间剪纸，在美术老师的指导下，很多同学爱上了剪纸这门艺术。为此，学校每学期都举行一次剪纸作品展，让民间艺术得到广泛的继承和发展。有的同学的作品还在《衢州晚报》上发表。
（2）调查历史名人。九华世代名人辈出，可是人们真正熟识的名人并不多。学生按村分成了十几个调查小组，于是，许许多多的名人又与大家见面了。他们有北宋皇佑年间中进士，官职两浙转运副使的郑夔（上宅村人）；有宋宣和六年（1174）中进士，官衢州司法参军的郑廷宪（郑夔之孙）； 有南宋绍熙元年（1190）进士，著名文学家郑若（上宅村人）； 有理宋甲辰淳佑四年治赋中进士，宝章直学士，后转任松江知府，人称太守公的郑尚德（郑若之子）等等。这些名人都是极负盛名的读书人出身，为官清廉，受到当地老百姓的拥戴,更是后人学习效仿的好榜样。这些名人故事，让学生们受到了莫大的鼓舞，学习的劲头更足了。
（3）参观明清建筑。位于九华乡新宅村东北角，清朝咸丰年间建造的青峒毓秀古民居（亦称郑氏民居）就是其中的一处。青峒毓秀古居，占地293.2平方米，座北朝南，共三进，分前厅、正厅、和后楼布局，大门居中，前有照壁，木雕精致。整个建筑门厅和正厅中腿雀替精致，后楼槛窗精致，典型的清代建筑风格，古朴典雅。许多学生在参观后对宏大的建筑、精美的雕刻仍惊叹不已，对古人的崇敬之情油然而生。
（4）游览名胜古迹。家乡的名胜古迹更是人们游览的好去处，位于下坦村的邵氏读书台和荥阳候夫人墓就是其中的两处。1975年荥阳侯夫人墓被列入省级重点文物保护单位。邵氏读书台（亦称魁星楼），此楼立于下坦村村口，东西两侧各有一棵500多年的古樟树，树大叶茂，郁郁葱葱。邵氏读书台与省级文物单位荥阳侯夫人墓，相距200米，遥遥相望。古人星光夜读的读书精神激励着一代又一代家乡学子，更是当代九华学子的历史教育基地。
（二）提高了小学生的语文素养，也提高了小学生的综合素质：
二年来，学生在人文历史的发掘中通过“写一写、画一画、讲一讲、演一演、展一展”等一系列活动，取得了可喜的成果，他们的语文素养及综合素质都有了很大的提高。
（１）写——让学生把采编到的民间故事、历史名人、名胜景点传说等素材写成作文、诗歌，在班级交流，在校报和杂志上发表，并在乡“慧眼看家乡”征文比赛中评出优秀作品，不但让所有的学生对家乡丰富的人文内涵有了更深刻的理解，也训练了他们的写作能力。
（２）画——举办了“美丽的家乡”手抄报和现场书画比赛，组织学生并邀请家长评比、参观，评出一等奖五名，二等奖十名，三等奖十五名，赛后在学校宣传窗进行了优秀作品展示，受到了学生的欢迎，家长的好评。
（3）讲——开展了一次“爱我家乡”演讲比赛，让学生在演讲比赛活动中再次感受家乡丰富的人文资源和家乡祖祖辈辈勤劳善良、发奋努力的精神，让学生为生在家乡而骄傲，从而提高他们热爱家乡的思想感情。
（4）演——让学生演一演家乡历史名人和民间故事，通过排练和表演，再次回到遥远的历史中，感受古人魁星楼刻苦读书中进士、荥阳侯告老还乡建家乡、太平军战士宁死不屈化香樟等优秀故事带给大家的启迪，学习古人勤奋努力、善良勇敢、坚贞不屈的精神，树立为家乡繁荣兴旺而勤读书的理想。
（5）展——举办了一次民间工艺作品展，有民间剪纸、铁制小器皿、竹编小鸟笼、精致斗笠、木制餐饮具等，还附有作品说明书。这些作品，有的是学生向老人请教亲手做的，有的是学生从民间 搜集来的，做工精细，设计新奇，有的连老师也没见过，让师生真正大开眼界。学生们说，今后要找机会把这些民间工艺作品向更多的人展示，让他们都来家乡购买。
我们还制作了人文景观展板，包括家乡的风景名胜、历史文化遗产、未来设计蓝图。这些展板设计新颖，图文并茂，把家乡最具价值的人文景观一一呈现在大家面前，让学生体会到家乡丰富的人文内涵，产生了前所未有的主人翁意识和自豪感。
（6）编——我们师生把二年来积累起来的优秀文章、手抄报、美术作品、照片等，分成故事篇、文化篇、景观篇、美术篇、图片篇五大部分，编写了《这里有一个美丽的故事》一书，不但让学生去阅读，还让他们推荐给亲戚朋友阅读，让更多的人也来关注家乡的过去和未来。
如五（１）班叶昕同学编写的快板，色彩明快，朗朗上口：
“我的家，在九华，改革开放发展快，日新月异换新颜，旅游天地更加宽，更加宽！
天蓝蓝，水蓝蓝，芳草如茵花似海，桔林茂密农家欢，生活美好民风纯，民风纯！”
又如四（２）班王康慧同学的《荫公打虎》一文，则文笔细腻，形象生动（片断）：
这时荫山公公心不惊、肉不跳、脸不改色，只见他的双臂上隆起铁蛋似的肉疙瘩，双手仍然牢牢地抓住虎腿，一步一挨地来到一个岩石断裂处，略一蹲身，使出个八卦乾坤掌架势，大喝一声：“下去！”把虎猛一推，那虎便骨碌碌地向岩石下滚去，只听到“轰”的一声，那只老虎便堕落在岩石下的一片乱石之中。
不难看出，在采编过程中，学生们的写作水平、语文素养及综合素质都有了很大的提高。
（三）构建了教师大语文教学观的新理念。
本课题实施后，课题组成员以“培养学生人文精神”为核心，合理安排工作，力求在实践中落实大语文教学、人文教育和小学生人文精神的培养。教师们在语文教学中有效利用家乡人文历史资源，渗透人文精神的培养目标，并以此作为一堂好课的评价标准之一。两年来，每位教师都撰写过二篇以上人文教育案例和人文教育活动设计方案，翻开教师的教案，都可以看到人文精神和教师大语文教学观的新理念在课堂上的体现；教导处开发了人文历史校本课程——《家乡了不起，做了不起的家乡人》，并付诸实施和推广，受到各兄弟学校的关注和好评。学生的综合实践活动，在社会上引起良好反响。如今，我们欣喜地发现：教师们在实践中努力创建积极的充满人性化的师生关系，能尊重学生，尊重他们的兴趣、爱好、性格、特长，注重对学生知情意的培养；在教学中利用人文历史教育资源对学生进行心灵感化、审美熏陶、价值体悟等，更加注意教学生如何做人。
（四）为搞活本地经济提供了有价值的物化信息。
两年来，我们学生发掘和采编的家乡人文历史资料共有历史故事、民间传说、民间工艺、文化娱乐、人文景观、饮食文化、民间艺人七大类，以图片、美术作品、儿歌、记叙文、故事等形式汇编在校本课程中。学生们还把家乡的民间故事、历史故事写成小册子寄往远方的朋友，成为推销家乡的宣传员，让更多的人了解九华、走进九华、开发九华、创业于九华。既为家乡的发展贡献了一份力，又提高了他们的人文素养。这在当前大力发展衢州，搞活本地经济的活动中具有深远的意义。
五、课题研究的体会与思考：
本课题组认为，我们利用“乡土人文历史”来培养小学生的人文素养已取得了阶段性成果，足以说明她具有较高的研究价值和应用价值，尤其是在“课改”的今天，更有她的现实意义。但是，由于各方面条件的限制，以下一些问题还十分值得我们思考：
（一）我们所研究的小学生人文素养的培养局限在学校这样一个小环境中，而学生的成长还受到家庭、社会的影响。而农村家长文化水平相对较低，观念滞后，因此，如何加强对学生家庭人文环境的创设也是我们今后面临的一大课题。而且，我们的研究对社会资源的有效利用和影响还不够，很难保证学生通过学校几年教育培养的刚刚处于萌芽阶段的人文精神能不受社会环境影响所改变，如果凭我们学校微薄的力量想为学生创造良好的社会人文环境，还是有很大的难度。
（二）通过人文历史的发掘来培养小学生人文精神需要一个长期的过程，不像学科成绩一样具有明显的可测性，也不具有功利性，导致学生、家长、教师对人文精神的追求不是那样主动积极。让人文精神成为学生、家长、教师的自觉追求，那才是人文教育的最高境界，而要达到这个最高境界，恐怕还需要一系列的教育改革配套措施。
（三）我们的课题研究采用的主要是体验实践法、资料汇编法和经验总结法，教育实验和教育统计用得不多，只能说是处于初级研究阶段，而且小学阶段的“人文素养”尚处于启蒙阶段，但影响力深远，其终端表现可能在学生读大学乃至走上社会以后，因此我们对于小学生人文素养的培养方法、策略、途径及巩固保持等问题还有待进一步研究完善。

参考文献：
1．《全日制义务教育语文课程标准》
北京师范大学出版社 2001.7
2．应俊峰：《研究型课程》
天津教育出版社 2001.1
3．崔允淳：《校本课程开发：理论与实践》
北京：教育科学出版社 2000.2
4．《人文素养读本》
北岳文艺出版社 2004.8

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